Keberanian adalah kekuatan yang tersimpan dalam kehendak jiwa, yang mendorong seseorang untuk maju menunaikan tugas, baik tindakan maupun perkataan, demi kebenaran dan kebaikan, atau untuk mencegah suatu keburukan dan dengan menyadari sepenuhnya semua kemungkinan risiko yang akan diterimanya.
Cobalah perhatikan ayat-ayat jihad dalam Al-Qur'an. Perintah ini hanya dapat terlaksana di tangan para pemberani. Cobalah perhatikan betapa Al-Qur'an memuji ketegaran dalam perang, dan sebaliknya membenci para pengecut dan orang-orang yang takut pada risiko kematian. Apakah yang dapat kita pahami dari hadits riwayat Muslim ini, "Sesungguhnya pintu-pintu surga itu berada di bawah naungan pedang?
Maka, dengarlah pesan Abu Bakar kepada tentara-tentara Islam yang akan berperang, "Carilah kematian, niscaya kalian akan mendapatkan kehidupan. Sebagian dari keberanian itu adalah fitrah yang tertanam dalam diri seseorang. Sehagian yang lain biasanya diperoleh melalui latihan.
Keberanian, baik yang bersumber dari fitrah maupun melalui latihan, selalu mendapatkan pijakan yang kokoh pada kekuatan kebenaran dan kebajikan, keyakinan dan cinta yang kuat terhadap prinsip dan jalan hidup, kepercayaan pada hari akhirat, dan kerinduan yang menderu-deru untuk bertemu Allah.
Semua itu adalah mata air yang mengalirkan keberanian dalam jiwa seorang mukmin. Bahkan, meskipun kondisi fisiknya tak terlalu mendukungnya, seperti jenis keberanian Ibnu Mas'ud dan Abu Bakar. Sebaliknya, ia bisa menjadi lebih berani dengan dukungan fisik, seperti keberanian Umar, Ali, dan Khalid.
Akan tetapi, Islam hendak memadukan antara keberanian fitrah dan keberanian iman. Maka, beruntunlah ajaran-ajarannya menyuruh umatnya melatih anak-anak untuk berenang, berkuda, dan memanah. Dengarlah sabda Rasulullah saw, "Ajarilah anakmu berenang sebelum menulis. Karena ia bisa diganti orang lain jika ia tak pandai menulis, tapi ia tidak dapat diganti orang lain jika ia tak mampu berenang.
Dengar lagi sabdanya, "Kekuatan itu pada memanah, kekuatan itu pada memanah, kekuatan itu pada memanah. Tinggal lagi keberanian iman. Maka, dengarlah nasehat Umar, "Ajarkanlah sastra kepada anak-anakmu, karena itu dapat mengubah anak yang pengecut menjadi pemberani. Dan kepada orang-orang Romawi yang berlindung di balik benteng di Kinasrin, Khalid berkata, "Andaikata kalian bersembunyi di langit, niscaya kuda-kuda kami akan memanjat langit untuk membunuh kalian. Andaikata kalian berada di perut bumi, niscaya kami akan menyelami bumi untuk membunuh kalian.
Mereka takluk. Mungkinkah kita mendengar ungkapan itu lagi hari ini? Mencari Pahlawan Indonesia. Jakarta: The Tarbawi Center. Mencari Pahlawan Indonesia karya Anis Matta Pekerjaan-pekerjaan besar dalam sejarah hanya dapat diselesaikan oleh mereka yang mempunyai naluri kepahlawanan. Tantangan-tantangan besar dalam sejarah hanya dapat dijawab oleh mereka yang mempunyai naluri kepahlawanan.
Itulah sebabnya kita menyebut para pahlawan itu orang-orang besar. Itu pula sebabnya mengapa kita dengan sukarela menyimpan dan memelihara rasa kagum kepada para pahlawan. Ikhwanul Muslimin menekankan adaptasi Islam terhadap era globalisasi. Pemikiran dan pergerakan Ikhwanul Muslimin mencakup delapan aspek yang mencerminkan luasnya cakupan Islam sebagai ideologi yang mereka anut, yaitu Dakwahsalafiyah dakwah salaf , Thariqah sunniyah jalan sunnah , Hakikat shufiyah hakikat sufi , Hai'ah siyasiyah lembaga politik , Jama'ah riyadhiyah kelompokolahraga , Rabithah 'ilmiyah tsaqafiah ikatan ilmiah berwawasan , Syirkah iqtishadiyah perserikatan ekonomi , dan Fikrah ijtima'iyah pemikiran sosial.
Periode perkembangan Ikhwanul Muslimin[12]. Perkembangan Pada tahun , struktur administrasi Ikhwanul Muslimin disusun dan pada tahun itu pula, Ikhwanul Muslimin membuka cabang di Suez, Abu Soweirdan al-Mahmoudiya. Pada tahun , Ikhwanul Muslimin menerbitkan majalah mingguan yang dipimpin oleh Muhibuddin Khatib.
Kemudian pada tahun , Ikhwanul Muslimin membentuk divisi Persaudaraan Muslimah. Divisi ini ditujukan untuk para wanita yang ingin bergabung ke Ikhwanul Muslimin. Walaupun begitu, pada tahun gerakan Ikhwanul Muslimin masih beranggotakan orang, hasil seleksi dari Hassan al-Banna. Pada tahun , Ikhwanul Muslimin turut serta dalam perang melawan Israel di Palestina. Berita penculikan Naqrasyi di media massa tak lama setelah pembekuan Ikhwanul Muslimin membuat semua orang curiga pada gerakan Ikhwanul Muslimin.
Pada tahun pada 12 Februari pendiri Ikhwanul Muslimin, Hassan al-Banna meninggal dunia karena dibunuh. Kemudian, tahun , pemerintah Mesir merehabilitasi organisasi Ikhwanul Muslimin. Pada saat itu, parlemen Mesir dipimpin oleh Mustafa an-Nuhas Pasha. Parlemen Mesir menganggap bahwa pembekuan Ikhwanul Muslimin tidak sah dan inkonstitusional.
Ikhwanul Muslimin pada tahun dipimpin oleh Hasan al-Hudhaibi. Tapi, Ikhwanul Muslimin menolak rencana ini, dikarenakan tujuan Revolusi Juli adalah untuk membentuk Republik Mesir yang dikuasai oleh militer sepenuhnya, dan tidak berpihak pada rakyat. Sejak saat ini, Ikhwanul Muslimin kembali dibenci oleh pemerintah. Perkembangan sekarang.
Ketika Anwar Sadat mulai berkuasa, anggota Ikhwanul Muslimin yang dipenjara mulai dilepaskan. Menggantikan Hudhaibi yang telah meninggal pada tahun , Umar Tilmisani memimpin organisasi Ikhwanul Muslimin. Umar Tilmisani menempuh jalan moderat dengan tidak bermusuhan dengan penguasa.
Pemikiran-pemikiran Ikhwanul Muslimin. Ikhwanul Muslimin merupakan sebuah organisasi Islam berlandaskan ajaran Islam. Bisa dilihat dari pemikiran utama Ikhwanul Muslimin berikut.
Ia merupakan salah satu jamaah dari beberapa jamaah yang ada pada umat Islam, yang memandang bahwa Islam adalah dien yang universal dan menyeluruh, bukan hanya sekedar agama yang mengurusi ibadah ritual salat, puasa, haji,zakat, dll saja. Dalam perpolitikan di berbagai negara, Ikhwanul Muslimin ikut serta dalam proses demokrasi sebagai sarana perjuangannya bukan tujuan , sebagaimana kelompok-kelompok lain yang mengakui demokrasi.
Contoh utamanya adalah Ikhwanul Muslimin di Mesir yang mengikuti proses pemilu di negara tersebut[13]. Di berbagai media khususnya media negara-negara Barat, Ikhwanul Muslimin sering dikait-kaitkan dengan Al-Qaeda.
Pada faktanya, Ikhwanul Muslimin berbeda jauh dengan Al-Qaeda. Ideologi, sarana, dan aksi yang dilakukan oleh Al-Qaeda secara tegas ditolak oleh pimpinan Ikhwanul Muslimin.
Ikhwanul Muslimin lebih mendukung ide perubahan dan reformasi melalui jalan damai dan dialog yang konstruktif yang bersandarkan pada al-hujjah alasan , al-mantiq logika , al-bayyinah jelas , dan ad-dalil dalil.
Kekerasan atau radikalisme bukan jalan perjuangan Ikhwanul Muslimin, kecuali jika negara tempat Ikhwanul Muslimin berada, terancam penjajahandari bangsa lain. Inipun, kekerasan di sini sebenarnya lebih tepat disebut sebagai perlawanan, bukan radikalisme atau kekerasan sebagaimana yang dilakukan oleh kelompok teroris. Sebagai contoh adalah Hamas yang merupakan perpanjangan tangan Ikhwanul Muslimin di Palestina. Mengutuk Terorisme. Al-Ikwan Al-Muslimun mengutuk segala bentuk kriminalitas yang disebut dengan terorisme di seluruh belahan bumi di dunia Arab dan Islam, sebagaimana di belahan negara lainnya di dunia, seperti yang telah terjadi di New York dan Washington DC pada Serangan 11 September Begitu juga Al-Ikhwan sangan mengecam peristiwa anarkisme yang terjadi diRiyadh, Bali, Madrid dan lainnya Dengan sangat jelas Al-Ikhwan mengumumkan bahwa tindakan-tindakan kriminalitas seperti itu sama sekali tidak didukung oleh Syariat, Agama, dan Undang-undang manapun.
Al-Ikhwan Bukan Wahabi. Di berbagai media, Ikhwanul Muslimin juga sering dikait-kaitkan dengan gerakan Wahabi. Pada faktanya, antara Al-Ikhwan dengan Wahabi berbeda jauh. Pengkait-kaitan Al-Ikhwan dengan Wahabi pada dasarnya disebabkan adanya kesamaan nama. Di dalam sejarah Wahabi di Arab Saudi, mereka memang pernah memiliki pasukan tempur yang bernama Al-Ikhwan, nama yang sama persis dengan Al-Ikhwan yang di Mesir.
Seorang penulis bernama Robert Lacey dalam catatan kaki bukunya yang berjudul "Kerajaan Pertrodolar Saudi Arabia" di halaman sudah mewanti-wanti bahwa kelompok Al-Ikhwan dari Nejd ini tidak ada kaitannya dan tak boleh dicampuradukkan dengan Al-Ikhwan Al-Muslimun yang dibentuk di Mesir pada tahun an dan masih aktif sampai saat ini. Secara pemikiran pun antara Ikhwanul Muslimin dengan Wahabi saling bertolak belakang.
Ikhwanul Muslimin masuk ke dalam wilayah politik dalam perjuangannya bahkan membentuk partai politik , sedangkan Wahabi sebaliknya, yaitu antipati terhadap partai politik. Tujuan dari Ikhwanul Muslimin. Tujuan Ikhwanul Muslimin adalah mewujudkan terbentuknya :. Sosok individu muslim dengan mengacu 10 muwashafat:. Rumah Tangga islami. Masyarakat Islami. Amar Makruf Nahi Munkar. Pemerintahan yang Islamiyah. Menyatukan perpecahan kaum muslimin dan negara mereka yang terampas, dengan menyatukan negara-negara Islam.
Ikhwanul Muslimin di Indonesia[14]. Ikhwanul Muslimin masuk ke Indonesia melalui jamaah haji dan kaum pendatang Arab sekitar tahun Pada zaman kemerdekaan, Agus Salimpergi ke Mesir dan mencari dukungan kemerdekaan.
Waktu itu, Agus Salimmenyempatkan untuk bertemu kepada sejumlah delegasi Indonesia. Pemimpin yang kuat dan terpercaya. Kita sempurna yang padanya Allah SWT, memadukan dasar-dasar kepercayaan, kaidah-kaidah perbaikan sosial, prinsip-prinsip umum hukum keduniaan, serta sederet perintah dan larangan. Adakah kaum muslimin telah melaksanakan kandungan al-quran itu? Jika dalam pembahasan ini kita sepakat bahwa mereka telah melakukannya, maka itu berarti kita telah sampai ke tujuan.
Tujuan Hidup Dalam Al-Quran Di atas pundak mereka Allah meletakan beban besar yang sangat luhur, yaitu: tugas membawa manusia kejalan kebenaran, membimbing mereka ke jalan kebaikan, menerangi seluruh penjuru dunia dengan matahari islam. Firman allah Al-Hajj: ini berarti bahwa Al-quran telah menjadikan kaum muslimin sebagai mandataris-Nya di hadapan umat manusia, memberikan kepada mereka hak kepemimpinan dan kewenangan atas dunia untuk menunaikan mandate suci itu. Jadi kekuasaan itu adalah hak kita, bukan hak barat atau siapa pun, keberadaannya adalah demi peradaban islam.
Mandat suci itu Pengorbanan, bukan Pemanfaatan Dalam mencapai tujuan suci, kaum muslimin rela menjual jiwa dan hartanya kepada Allah SWT. Dengan keimanannya mereka tak berhak lagi atas jiwa dan hartanya.
Keduanyatelah menjadi waqaf di jalan Allah demi mensukseskan dakwah dan menyampaikannya kepada segenap hati manusia. Sungguh suatu keindahan yang sempurna bila suatu saat kekuatan bisa berjalan beriringan dengan kebenaran.
Selain menjaga warisan dan tempat-tempat suci, jihad menyebarkan dakwah islam adalah suatu kewajiban yang dibebankan oleh Allah kepada kaum muslimin.
Kewajibannya ini bobotnya sama dengan sholat,puasa,zakat,haji, berbuat kebajikan dan meninggalkan kejahatan. Allah mewajibkan hal itu kepada kaum muslimin, dan tidak memaafkan seorang pun. Yang memiliki kekuatan dan kemampuan, kalau sampai meninggalkannya. Hal ini dikarenakan: 1. Kebenaran manhaj islam telah teruji dan sejarah telah menjadi saksi atas keunggulannya 2. Manhaj islam telah berhasil mencetak umat paling kuat,paling utama, paling syarat kasih sayang, dan paling diberkati diantara bangsa-bangsa yang ada.
Dengan kesucian manhaj islam dan telah bersemayamnya manhaj ini dalam dada manusia, menjadikannya mudah diterima semua kalangan, mudah dipahami, dan mudah diikuti pesan-pesannya. Berjalan dijalan ini berarti mengkokoh persatuan arab secara khusus dan persatuan islam secara umum.
Manhaj islam adalah manhaj yang sempurna dan menyeluruh. Dalam setiap kebangkitan, pemuda merupakan rahasia kekuatannya. Dalam setiap fikrah, pemuda adalah pengibar panji-panjinya.
Kalian tahu benar apa yang kami inginkan dan kami paham benar sarana apa saja yang dipergunakan untuk mewujudkan keinginan itu, yaitu: 1. Membentuk sosok muslim yang berbadan kuat, berakhlaq sejati, berpikiran luas, mampu bekerja dan mencari nafkah, beraqidah suci, beribadah yang benar, berjiwa sungguh-sungguh, pandai mengatur waktu, disiplin dalam segala urusannya, dan bermanfaat bagi orang lain, masyarakat dan negaranya.
Membentuk rumah tangga Islami; memelihara adab-adab dan akhlaq-akhlaq Islami dalam segala aspek kehidupan rumah tangga dan masyarakat. Jika sosok muslim itu baik secara aqidah, tarbiyah dan tsaqafah, maka akan baik pula dalam memilih pasangan, mampu menunaikan hak dan kewajibannya, dan berperan serta dalam pembinaan anak-anak dan bergaul dengan orang lain, serta berpartisipasi dalam kebaikan di tengah masyarakat dan umat.
Jika terbentuk rumah tangga Islami, maka akan terwujud pula masyarakat muslim yang menyebar ke segala penjuru dan aspek dakwah yang mengajak pada kebaikan dan memerangi keburukan dan kemungkaran, memotivasi perbuatan baik dan produktif, memiliki sifat amanah, memberi dan itsar. Mencapai pada masyarakat Islami hingga pada tahap pemilihan pemerintahan yang Islami, komitmen dengan syariat Allah, menjaga hak-hak Allah dalam berbangsa dan bernegara, menjaga dan memelihara hak-hak-Nya, komitmen dengan undang-undang kebebasan, keamanan, amal dan perubahan, mengungkapkan pendapat dan mengikutsertakannya dalam musyarakah dan mengambil keputusan.
Pemerintahan Islam yang didukung oleh masyarakat muslim, menunaikan perannya sebagai khadimul ummah, digaji dengannya, bergerak demi kebaikannya, pemerintahan ini membentuk anggotanya komitmen dengan Islam dan ajarannya, menunaikan kewajibannya, membantu non-muslim dari berbagai golongan masyarakat; demi merealisasikan eksistensi umat dan persatuannya. Berdirinya pemerintahan Islam yang dipilih oleh masyarakat muslim secara bebas, pemerintahan yang komitmen dengan syariat Allah sehingga melahirkan negara Islam yang diidamkan, negara yang memimpin negara-negara Islam lainnya, menyatukan perpecahan, mengembalikan kemuliaan dan harga dan mengembalikan negara mereka yang telah terampas.
Kepemimpinan negara Islam terhadap negara yang dipimpin harus memiliki karakteristik, kemampuan dan pondasi kepemimpinan, bukan hanya sekadar tuntutan namun sebagai realisasi dengan baik dan memiliki pertanggungjawaban yang besar.
Membentuk persatuan umat Islam adalah suatu keniscayaan bukan kemustahilan, khususnya dalam bidang politik, ekonomi, dan militer yang tidak ternilai.
Berdirinya daulah Islamiyah yang bersatu atau kesatuan negara-negara Islam, mengembalikan eksistensi negara kepada umat, mengokohkan perannya dalam peradaban dan perdamaian serta ketenteraman di seluruh dunia, tanpa menggunakan kekuasaan dari kekuatan lainnya. Iman kepada Allah, pertolongan, dan Dukungan-Nya ali Imran: 2. Iman kepada panglimanya, beserta ketulusan hati, dan kepemimpinannya al-Ahzab: 21 3.
Iman kepada sistem dengan keistimewaan dan keunggulannya al-Maidah 4. Iman kepada persaudaraan dengan hak dan kewajiban serta kesuciannya al-hujurat 5. Iman Kepada balasan akhirat dengan keagungan dan kelipatannya. Iman kepada keberadaan diri mereka sendiri, yakni sebagai jamaah yang dipilih oleh takdir untuk berperan menyelamatkan alam semesta ini, 7. Jihad adalah bekal kami juga.
Menjauhi titik-titik khilafiyah 2. Menjauhi dominasi tokoh dan pembesar 3. Menjauhi fanatisme partai-partai dan golongan-golongan 4.
Memperhatikan maslah takwim pembentukan pribadi dan taaruj bertahap dalam langkahnya. Mengutamakan sisi amaliyah yang produktif di atas seruan-seruan dan propaganda-propaganda kosong 6. Sangat menaruh perhatian pemuda 7. Cepat berkembang di pedesaan dan perkotaan. Ikhwanul Muslimin adalah: 1. Dakwah salafiyah 2. Thariqah suniyah 3. Hakikat shufiyah 4. Rabithah ilmiyah tsaqafiyah 7. Syirkah iqtishadiyah 8. Posting Komentar. Halaman Beranda.
0コメント